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    清玄心有魔障，晓梦心有桎梏，他们未来能否勘破心底的魔障和桎梏，北冥子很是期待。

    没有再谈论清玄一事，北冥子又将目光落在了手中的太上感应篇上，他由衷的称赞道：“想不到世上还有这样的修行之法！”

    “妙哉！妙哉！”

    起初在北冥子心中，白川提供的两门法门，最玄妙的大抵是太乙分光剑了，以人体阴阳引动手中之剑，继而勾动天地阴阳之力，那门剑法，可谓是将阴阳相生的理念演化到了极致。

    昔年在太行山中见到少女黑白施展出那门剑法，他就看出了其中的玄妙，直到从白川这里见到那门剑法的剑谱，他对其是越发推崇、惊叹。

    而太上感应篇，他初窥不久，只是从晓梦施展它的样子判断出它似乎是一门吐纳、观想之术，可以感应天地之力。

    这样的法门，天宗之内也有不少。

    直到阅览完太乙分光剑的剑谱，真正看向太上感应篇后，北冥子方才发现自己错了。

    太上感应篇却是是观想之术没错，但这门观想之术所践行的修行道路却不是当世任何一条修行道路，而是一条从未有过的新道路。

    当今天下，诸子百家，各门各派都有其修炼的方法。

    墨家内功修行到巅峰的“兼爱”、儒家的“平天下”、道家人宗的“逍遥游”、天宗的“万物主”、阴阳家的“神都九宫”、纵横家的“捭阖”，都各有其玄妙之处。

    但除了名字不同之外，各门各派的基础修行道路都是大同小异的。

    都是老老实实的百日筑基，生出气感，然后修行内功的道路，在内功有所成就之后，又因各派的手段不同，道家、阴阳家长于道术、阴阳术，墨家擅长机关术，纵横家擅长剑法，儒家也有其相对应的手段。

    而太上感应篇上所讲述的道路，却是另外一条路。

    这条路不是修行修行内功的道路。

    在太上感应篇上，提及人体之内存在两处名为气海和雪山的地方，雪山存于胸前，气海存于腰后，在雪山气海周缘又有十七气窍。
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